近日，77779193永利官网南湖學術論壇在學生綜合服務樓501報告廳舉行。中國人民大學哲學院段忠橋教授和武漢大學哲學學院院長李佃來教授應邀作題為“唯物史觀與馬克思政治哲學”的學術對話，此次活動由77779193永利官网院長梁偉軍教授主持。

論壇伊始，段忠橋教授介紹了唯物史觀與馬克思政治哲學的關系問題的由來，并且強調應該明晰政治哲學與唯物史觀的概念内涵。段教授将政治哲學理解為“一門試圖确定國家應當做什麼的規則或理想性标準的規範性學科”，并且認為，建構中國的政治哲學，我們既要在研究框架上追随以羅爾斯為代表的英美傳統，更要面向中國的社會現實而對自由、平等問題做出創新性回答。随後，段忠橋教授依據《德意志意識形态》《<政治經濟學批判>序言》等著作中有關唯物史觀的經典論述，指出唯物史觀是不包含規範性特征的實證性科學理論，對建構“馬克思政治哲學”的提法表示懷疑。最後，段教授針對李佃來教授關于馬克思政治哲學的界定進行提問。

緊接着，李佃來教授回應了段教授的提問并闡釋了自己的觀點。李教授首先明确指出，不能對唯物史觀進行實證化理解。接着，李佃來教授闡釋了自己的基本觀點：第一，曆史唯物主義與政治哲學确實是兩種理論，代表了兩個問題域，但二者在馬克思那裡是融合在一起的；第二，馬克思不僅有政治哲學，而且政治哲學在其思想中占據核心位置；第三，我們對政治哲學的理解必須要從唯物史觀出發，才不會發生偏離和誤讀。李教授認為，曆史唯物主義不能直接被解讀為政治哲學，但是解讀馬克思政治哲學不能離開曆史唯物主義。

随後，兩位教授依據《哥達綱領批判》中按勞分配和按需分配的文本細節對唯物史觀與馬克思政治哲學的關系問題進行了進一步讨論。段忠橋教授認為，馬克思在論述按勞分配的進步性的同時指出了其兩個弊病——默認人的自然天賦和不考慮家庭背景的差異，這些因素不是人們自主選擇的，也不應當造成人們收入上的差異，這是馬克思文本中的規範性内容。而唯物史觀強調的是“有什麼樣的生産方式就有什麼樣的分配方式”。因此，不能将唯物史觀與政治哲學相混淆。段教授特别提醒試圖通過馬克思極少的規範性論述去構建起一個系統的馬克思政治哲學是非常困難的。李佃來教授則進一步強調，“曆史唯物主義不是政治哲學”，但是唯物史觀和馬克思的政治哲學這兩個問題必然是一體兩面的整體，理解政治哲學離不開唯物史觀，而理解唯物史觀的創立也離不開政治哲學。

随着對話的深入，段忠橋教授和李佃來教授共同認為，馬克思的思想資源中确實具有值得挖掘的規範性思想内容；而且我們應該借鑒馬克思已有的思想資源以及西方政治哲學的最新成果，去構建一種解決中國當代實際問題的規範性的政治哲學；與此同時，正如馬克思本人的思想是不斷完善的一樣，學者們對馬克思理論的研究也是不斷進步的，我們應該在這種進步中追求當代中國的馬克思主義政治哲學。

最後，現場師生就如何看待中國傳統智慧對于構建當代中國政治哲學理論的貢獻、按勞分配存在弊端的原因、按勞分配與按需分配關系等問題進行了提問，兩位學者詳細地闡釋了對以上問題的看法。

此次兩位學者以學術對話的方式給廣大師生呈現了一場思想碰撞的盛宴，大家反響熱烈，紛紛認為對話極具理論深度，邏輯十分清晰，讓人思維開闊。這場學術對話在師生熱烈的掌聲中圓滿結束。

文/王晶 袁吉紅 宋雨

攝影：董屹

審核人：胡豐順